第九百四十八章 诺斯底教派（2/2）

男生感受着四周鼓励的视线，略显局促的开口：「据我所知，‘诺斯底&ot;这个词在希腊语中意思是‘知识&ot;，诺斯底教派里是一些信仰神秘宗教教义的灵性知识者。他们把通过个人经历所获得的知识或者意识称之为‘灵知&ot;‘真知&ot;，认为‘灵知&ot;可以使他们脱离无知与现世……这是一种企图中和物质与精神的二元论世界观。」

因为周六那晚尼基塔与托马斯聊起这个词的时候，郑清刚被割了肉，疼的异常清醒，所以对这个词印象极为深刻。

从校医院回来后，他第一时间翻了《巫师界大百科全书》，找到了这个词条的相关释义。

想到百科全书里的词条，郑清忍不住又看了一眼萧笑——关于《犹大福音》的内容他还是听萧笑讲的，所以，他不认为萧大博士不知道这个教派。

顿了顿，他收回视线，脑海中这几天翻滚的念头不自觉的涌到嘴边，忍不住滔滔不绝起来：「……亚特拉斯学院没有关于诺斯底教派的信仰，但却有关于这个教派的讨论。因为很多诺斯底信徒都以《犹大福音》作为理论依据，记录显示，亚特拉斯学院里关于这本福音的辩论每

隔几十年就会出现一次。很多人都将其视为异端。相应的，也没有人会怀疑这个异端的号召力。因为它诞生的逻辑基础非常扎实——上帝无所不知，无所不能——诺斯底的‘善于知晓、能够辨别&ot;对有关神性的讨论非常重要，其中最重要，或者说最糟糕的一个问题，就是有关罪恶的讨论。

上帝为什么会允许罪恶存在。

在很多诺斯底教徒看来，恶是善存在的必要条件——辩证的来说，这个观点并不错，但他们后面的推论就跑偏了——他们认为，如果恶是必要的，那它同样也是‘善&ot;的。因为所有恶行都彰显了善的珍贵与必要，作恶的人在神圣的计划中扮演者必要的角色，所以，作恶就是行善。

用一些诺斯底教徒的话来说就是，你不接触黑暗，就永远无法真正理解光明……」

易教授终于忍不住，抬手，打断了郑清滔滔不绝的离题万里。

「可以了，可以了。」

他擦了擦额头的冷汗，尴尬的笑了笑：「……如果不知道，我差点以为自己是在亚特拉斯上了一节辩经课。」

观星台上响起一片附和的轻笑。

郑清略感尴尬，低下头，用袖子蹭了蹭自己的黄铜望远镜。

「唔，首先，我需要强调一点，诺斯底教派的善恶观并不是郑清同学讲的那么简单。」

为了避免刚刚郑清那番长篇大论引起学院间矛盾或者学生们误解，占卜课教授不得不现场打起了补丁：「对诺斯底教徒而言，不能分辨善恶的人才是真正自由的人，同时他们也是无知的人，所以他们要接受因为无知带了的贫穷、罪恶与不公正等痛苦……而摆脱这些痛苦的方式则是‘灵知&ot;……总而言之，郑清同学讲的很好，很丰富，只不过后面那些内容——准确说，是他第一句之后的部分——跟我们今天的课程没有太多关系。

就像郑清同学刚刚第一句所说，诺斯底这个词在希腊语中意为‘知识&ot;——这里的‘知识&ot;在词义中，其实特指占星术。这意味着占星术在这一教派中拥有独特的地位，而诺斯底教派的巫师恰巧也非常擅长占星术。爱任纽大师为了从根本上瓦解诺斯底的理论，所以特别研究了占星术，发明了这种能在白天观察星星的镜片……题外话到此为止，今天，你们任务是观察白天的星座有什么特点，并与以前夜晚观察的记录做比对，每个人下课前交一份一百二十行以上的报告……记住看星盘最重要的是什么？」

「顺看星座，逆看星盘！」

四周响起一片整齐划一的回答声。

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