第425章 拆迁队出炉（1/2）

“其他线路暂且不要开设，先打通前往西北的线路！”</p>

“多段线路同时施工，不得有误！”</p>

朱高炽，接着说道。</p>

从百姓们，乡绅们能够聚众来到太子府，就足以看出来这其中不乏官员们的推波助澜。</p>

若不然，这些人怎么可能来到太子府闹事呢。</p>

单单靠官员们去执行，估摸着这铁路路线，猴年马月都建不起来，必须尽快打通一条线路，让周围的百姓们都见到真材实料的东西。</p>

让朝廷大员们，都见证铁路运输的奇迹。</p>

这样才能让大家都积极的去执行。</p>

西北方向未来的战事不会停下，南部，以及东边的战事，基本不会有了！</p>

至于关乎到了民生的铁路，暂且可以停一停。</p>

先保障后勤运输线，之后，再增开其他线路。</p>

“谨遵太子之令！”</p>

五部尚书，墨家弟子，巨子，齐声应道。</p>

“太子，微臣斗胆请问，若遇冥顽不灵者，一些老寿星出来阻挠，该当如何？”</p>

刑部尚书，杨靖小心翼翼的问道。</p>

这时代的老寿星，那可是没人敢惹啊！</p>

真给老寿星惹急眼了，那上来甩官员两个巴掌，官员都只能笑嘻嘻的挨揍。</p>

要知道，朱元璋以“孝”治天下，朱高炽上台后，这条政策可是未曾改动过。</p>

1以孝侍亲，老朱制定了饮食适宜、遵循礼制、以礼法作为衡量父母指令的标准，哪怕是孩子长大后，也不能让父母为其烦忧，就算是继承父母的产业，也要努力把父母的事业发扬光大，不能让父母一生的心血付诸东流，虽然孝并没有具体的行为准则，朱元璋制定了明确的指标。</p>

2、以孝为忠，把对父母的孝上升到了社会层面，孝道被赋予了“政治”含义，某种程度上可以满足君王对国家统治的需要，孝也从个人行为上升到了社会层面。</p>

3、孝助教化，在思想上控制子民，用孝道延伸的品德标准来约束天下，实现统治的目的，孝的根本是对长辈的敬畏，关爱与服从，和统治者对于子民的行为要求基本是一致的。</p>

而且朱元璋还明确制定了各项制度：</p>

1、老人制度，通晓地方风俗的“耆民”群体可以协助地方管事者更好地解决很多属地化的问题，在服饰上，朱元璋让“耆民”和其他饱读诗书的儒士享受相同的规格。</p>

还赏赐马匹给“耆民”，用于解决他们行走不便等问题，这时代服装标准和出行的工具代表了他们的社会阶层和地位，由此可见朝廷的重视程度和决心。</p>

2、官员事亲，朱元璋提出了官员事亲的两种方式，一个是将父母接到自己的身边，方便照顾，另外一种是官员可以辞官回家照顾年迈的父母，等到父母生病痊愈或者去世后再回朝继续当官。</p>

3、养老政策，只要父母年龄达到70岁以上，可以准许一个孩子在家照顾，免除其各项赋税。如果是孤寡老人，设置专门的机构来解决他们的老年问题，如果地方上没有执行朝廷制定的条款，必当受到严重的处罚。</p>

4、表扬孝行！</p>

朱元璋在效仿古代先行者实行孝道的同时，针对当朝的实际情况，定制了属于明朝的制度，让孝道超越了个人的伦理道德成为一种治理大明的手段。</p>

“由五师人员和你们商量决定，若是相持不下，以五师意见为主！其他官员负责善后，妥善安置百姓。”</p>

“以利为先，尽量用银子去解决，以分配其他地方的田产，房屋为主！”</p>

朱高炽，想了想，认真的说道。</p>

这事情很棘手，时代的冲击太过猛烈，当初时代剧烈的冲击，完全是被人家用大炮硬生生的打出来的。</p>

如今只能从内部完成变革。</p>

大明势必会引起一些动荡，这是不可避免的。</p>