第110章 听如初（1/2）

盘古城，万掣山地，荷花泽城区南部。</p>

作为盘古城区的云野地区，这里可以说是属于湿地范围，地质潮湿且优渥，在秋季是许多绿植被的欢喜地。</p>

延绵数万里的绿地勘察区，这里曾是盘古城区附属骁卫分布，地质与生态环境部门的一片考察地。</p>

在神骁这片大地上，不同于西方，西方的地质常温而偏于阴冷，这决定了许多栖息在山脉与平原上的人群与动物的生存习性。</p>

而神骁这片大地曾还有另一种称呼，水泽国度，意为，“博览众生的怀抱”，在西方人来看就是万象栖息，包罗万象。</p>

“神骁的环境之所以被称为万物有灵，一点在于，不同于西方的管理环境，如果说后者是豢养，那么前者的神骁，就属于散养。”</p>

“和被拘束管理起来的西方不同，被誉为千星之城的西方，自然元素蓬勃而旺盛，魔力的充裕在不受人为约束的情况下，会造成对人类生态的破坏。”</p>

“而东方不一样，所谓水土有灵，神骁与西方最大的差别在于因地制宜。”</p>

“各地的山水灵是治理自然环境的首要，他们是作为天地秩序中的调节，在曾是神明领导的时代，他们是神明治理国度的触手。”</p>

“你之所以能清晰看到空气中的灵气，都是作为自然调解者的山水灵的功绩，同时，在东方，地脉被称为龙脉，是一方水土和气运的根本，这直接决定一个国家的水土的繁茂与荣枯。”</p>

“稍微能够捕捉天象与懂得乾坤术的灵师都能察觉龙脉的存在，而那些能够直接影响一地山水灵泽与龙脉的，则是神秘莫测的堪灵之术。”</p>

“而堪灵术也被誉为伏龙术，八千年前就已经问世，且深受历代帝王的重用，用于国祚延绵与民丁兴旺，是治理国家的一大巨力。”</p>

“而堪灵术也并非什么天地造化的妙术，相反是为窃取天机，有违天道的阴险之术，曾作为历代战国时期的一种谋政的狠毒手段，一度害的历代民众深陷于水深火热之中。”</p>

“走蚣之方裴方元真，就是一位通晓堪灵之术的摩天大能，在前朝李布施一众退位之后，对神骁边疆的威胁极为严重，有偷星换月之神威，一直以来都是罗天门星宿天的眼中钉。”</p>

“而如方元真者，又有屠龙术斗平斗治孝，地仙巴子戚巴恩寿，奇策道门之后卢干卢青宴，皆人中龙凤尔。”</p>

此刻眼下，于绿茵从中，于这片花色平原上，百花盛开，一条细长小路无尽头，两人一人骑马一人牵马并做而行。</p>

于花田处采花耕织的花民匠也被这奇特而崇古的两人吸引，一路上花民匠都有抬头观望，皆是眼袋含笑，只觉得这一男一女天作之合。</p>

青衣一身白衣，神白须罕见的一袭青衫，于这花丛中，极为洒脱。</p>

青衣横坐马背上，神白须在前牵着马缰，一前一后，惬意安逸。</p>