第357章 嬴政：庙号？不是废了吗？（2/2）

嬴政接过话，笑道，“还是先生讲一讲的好。”</p>

没错，嬴政自己也是很想明白，这封禅的事情，也算自己开头，也不算自己开头，那如此的规格，后世到底是如何看的，评价的？</p>

“封禅是大事，那不是什么阿猫阿狗都敢的。”</p>

赵龙说道，“所以，在一开始的时候，只有大朝代的集大成者，那才有资格去封禅，这个，其实比庙号什么的，都严格多了，你要是德不配位，那不但群臣会阻止，而且还会遗臭万年的。”</p>

“是吗？”</p>

嬴政听了一愣，“竟然比那什么庙号都严格？”</p>

庙号？</p>

嬴政心说，朕不是废了么？</p>

这倒是没错，庙号嬴政废了，但后面汉朝又开始用了。</p>

而且，庙号那本身就是非常非常严格的。</p>

庙号一开始是商朝设立的，对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙，让后世的子孙，永远的祭祀，延其香火。</p>

所以，庙号一开始的时候，不是七个八个，而只有三个。</p>

那就是，太、高、中。</p>

太，那就是创立基业的那个，叫太宗。</p>

高，是除却创立基业的先王之外，功劳最高的那个，叫高宗。</p>

中，就是在朝代进入跌宕和羸弱的时候，能够让王朝中兴的中兴之君，叫中宗。</p>

太宗是太甲，高宗是武丁，中宗是太戊。</p>

太宗不是商汤，是太甲。</p>

后来觉得不够，就又加了几个称谓。</p>

然后商汤这才被尊奉为了太祖。</p>

祖，开创者，宗，继承发扬者，这一套系统这才成了。</p>

到后来周朝不用庙号用谥号，而秦朝，庙号谥号都不用。</p>

就是因为始皇帝觉得儿子评价老子，那不是大不孝么？</p>

自己的功绩，谁都不能评价！</p>

不用！</p>

所以，千古唯一始皇帝，既没有庙号也没有谥号。</p>

独一份的存在。</p>

到了后面汉朝的时候，基于仁孝控制……不是，是基于仁孝治天下的目的，也是为了和暴秦相左，就不但恢复了庙号，也恢复了谥号。</p>

虽然汉朝恢复了庙号，但是评级还是非常严格的，整个西汉十二个皇帝，算着开国皇帝刘邦在内，总共才只能有四个。</p>

除了汉高祖刘邦之外，剩下三个是太宗皇帝汉文帝刘恒，世宗皇帝汉武帝刘彻，还有中宗皇帝汉宣帝刘洵，</p>

就这三个，多一个都不行。</p>

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就这，汉武帝死后，群臣们还是非常激烈的争执了很长时间，最后才愿意给汉武帝一个庙号的。</p>

世宗，这个庙号其实也是一个说起来有些诡异的词，仅次于神宗。</p>

因为自古以来，能称作世宗的，除了一些杂七杂八的小朝代，还有一些非人类之外，大一统的朝代里，也就三个人。</p>

那就是汉武帝刘彻，明朝的道长嘉靖，还有清朝的雍正。</p>

都是带着不少边角黑料的人。</p>

当然，太宗这个称谓，那也是够神奇的。</p>

自古以来，太宗上位者，是安安稳稳正大光明的继承先皇统治的，几乎没一个！</p>

也就第一人的太甲，不过继位后也是被放逐了，也不平静。</p>

后来的汉太宗刘恒，那是汉惠帝死了之后，经过荡平诸吕的波折，最后才意外落到刘恒这个代王的手里的。</p>

唐朝也是，太宗李世民玄武门之变，杀兄逼父，才夺得的皇位。</p>

宋朝的太宗赵光义，烛光斧影，自言继位，结果老哥死了之后，那还要把赵匡胤的几个儿子给逼死的逼死，逼残的逼残。</p>

明太宗就不用说了，朱棣，直接发动靖难之役，别人抢兄弟叔父的皇位，我抢侄子的！</p>

除此之外，还有一些小政权的太宗，那皇位得来的也是相当的不平静，比如元太宗窝阔台，和四弟托雷相爱相杀，还有刘宋的那位猪王刘彧，名字和他爷爷刘裕同音，结果一个比一个极品。</p>

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