第207章 玄武真君来点化（1/2）

钟道长在凉亭里摆茶招待他们，他说：“屈师兄可是当代高功呀，以后定当在我们道家历史上名垂千古，和你做的事情相比较，我在这里简直就是小打小闹！”</p>

屈江喝了一杯茶，放下茶杯说：“师兄谦虚了，你坐镇武当，承上启下发扬光大我们道门武学，功德千秋。我们俩是分工不同而已。如今赶上了好时代，是时代成就了我们。</p>

传统的文化，传统的价值观，传统的优良习俗风气都将会迎来质的飞跃发展，既然赶上了，就好好的博上一博，不负光阴，不负祖师爷赏饭吃！”</p>

任道长也摸着胡子说：“是啊，我们是赶上好时代了！可惜我俩老喽！”</p>

钟道长端起一杯茶一口而饮，说：“少年苦得老来福，我们这代人从小都受过苦。那个年代，只要能活着，还想着什么发扬传统文化？啥法子能养活家人，都敢做！想不到如今社会发展这么快，过去批判的东西，如今到时兴起来了！”</p>

“现在是什么年代？现在是网络时代，是电子数码时代，是人工智能时代。就前两项加起来，就能把所有传统行业颠覆一遍，或者说，结合网络时代和数码时代的特点，重新把传统行业讲述一遍，都是一种新型的生产力。”屈江说道。</p>

钟道长跟大家续上茶水问：“都说互联网时代，我咋就不太懂呢？”</p>

任道长笑呵呵的说：“不懂？不懂就正常。我也看的不是太懂！”</p>

屈江笑着说：“其实很简单，在互联网上把你们之前做的事情，再做一遍。比如你们之前在各种论坛上会场上表演武当功夫，那就录上视频放在互联网上。讲故事你总会吧？让人在互联网上讲故事，再结合武侠小说里描述的武当山的江湖地位。诚心邀请人来，把人都当善信居士，别的地方烧什么大头香，咱这里免费提供三支香。</p>

甚至还可以免费提供素斋，让人体验我们道家深厚的文化和生活。把这些宣传出去，宣传给全国，全世界！还愁道门不兴吗？其实我们的目光不能够只局限于道家，而要放眼全国。</p>

佛家为了弘法，编出了一个‘要想佛教兴，必须僧赞僧’的顺口溜，这里面的核心意思就是要同门之间团结共济。</p>

道家文化其实代表着我们中国传统文化中所有的精华，尊师重道，遵法守礼，人与人，人与自然和谐相处之道等等。道学兴则中华兴！”屈江说着说着，自己都有点激动。</p>

他身为道门弟子，当然对振兴道门也有一种责任感。旁边的两位道长都不吭声了，琢磨他的道理。赵娜在旁吧嗒着眼睛看着屈江，她忽然发现这个小舅，太有感染力了，简直太帅了！</p>

钟道长挥挥手，“算了，搞不明白就不搞了，我们老了，一代人有一代人的责任和面临的困难。我们这代人手上把祖师爷的传承没有给断掉，啊，现在也算是欣欣向荣的景象吧。那个什么数字互联网，就是下面你们这一代人的责任喽！你说的好，道学兴则中华兴，说的好啊！”说着钟道长看向他的几位徒弟。三人抱拳点头诚是。</p>

钟道长继续说：“任师兄去年就介绍给我这位屈师弟，说他们家和我们武当山也是有渊源的，我还特意查了一下家谱。嘿嘿，这位屈师弟爷爷拜的师父是我们三丰派虚字辈的前辈，所以呀，我们俩论资排辈还真是同门师兄弟。</p>

别看他年纪不大，他的医术可是非常了得。据我所知，他创立了《八维治疗法》，哦，就是通过八个方向，呶，上下左右前后，加上冷热，思绪，阴阳，时机，生死，哦，这个他也叫空有。我是特意看过他着作的《八维治疗法论述》，所谓上下就是中医里的沉浮，左右就是中医里的君臣，前后就是因果了。</p>

这个他充其量算是对中医传统理论的再总结，难能可贵的是，他还提出治病也要讲究阴阳，和思绪，我自己琢磨过，这个思绪也就是我们道家讲的混沌。啊，哈哈，可能不够精准，这个意思我大概明白。一般人理解的四维都是加上时间，而他明确时机，即机会，机要，机巧。别看只有一字之差，这里面的意思就查老远了啊~</p>

还有就是他明切提出生死即空有这个概念，也就是说他承认不是所有的病都能治。这里面有点借鉴佛家的成住坏空的意思了。这个冷热可和阴阳是有区别的哦，阴阳可以包含冷热，但是冷热不等于阴阳，他书中特意强调这一点，嗯，他表述的阴阳更多是黑白，也就是暗物质和明物质的范畴。哈哈，深奥吧？</p>

屈师弟，不知道我理解的可否到位？我可是特意买了你的书，包括你着作的《八维治疗法论述》，《中医承负学》，《中医心理学》，认真的在学习哩！今天荣幸遇见你本尊，我就现场买弄请教了！”</p>

屈江笑着说：“钟师兄道根深厚，您的总结提炼更加升华了我书中的本意啊！真的，我创立八维治疗法，就是一种治病的方法。而您则是提炼到了更高的哲学范畴，感谢，佩服！”</p>

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任道长点点头接上钟道长的话，继续说：“我是研究了一段时间屈师兄的《中医承负学》，你在书里表述，承负可以说是俗称因果学，分为有因有果，有因无果，无因有果也就是你写的虚因显果，有因无果就是实因虚果或者是隐果。</p>

当然了，承负涵盖因果又超出因果范畴，书中难能可贵的对这个虚即是隐的阐述，隐即虚，到底是有呢还是无呢？虚当然是有了，只是不显的有。说到底还是有因有果么，因果转化，虚实转化而已。哈哈，所以我发现屈师兄这套中医承负学里还是我们道家的思想内涵哦，这不就是我们道家的无中生有，一生二，二生三，三生万物么？”</p>

屈江微笑着接过话说：“我们道家宝典《易经》中，变幻无穷就是这个意思。我这在书中也说过，那个有，其实就是显现的意思，现在人都知道，在互联网上采用了我们三个进位制，即二进制，十进制，十六进制。这个十六进制就是我们八卦演化的。其实还有天地人三进制，春夏秋冬四进制，金木水火土五进制，我们传统的珠算就是采用二进制和五进制，小周天的六进制，大周天的七进制，如今采用的上班时间星期计算 ，就是典型的七进制。</p>

八进制已经说过了，半斤八两，就是典型的二进制和八进制相结合。九进制生活中很少用，纯阳之法，我们现在演算宇宙天文多用二进制，八进制，十六进制，估计这以后演算更深层次的宇宙，就需要采用九进制了。由此演化，无穷无尽啊！这些所有的进制，虚实相化都是承负因果学范畴！我们看病，就是要抓住这些承负关系，才能有效疏通治疗！”</p>