第216章 余谓此凶悖之魄聚为妖厉（1/2）

虽然根据气息推测后，徐行隐隐知道这个牛头人身雕像的作用。</p>

不过他还是有些惊奇于就这么一块普通的木头。</p>

居然真的能汇聚如此多的负面能量？</p>

当然，以中医的理论来看。</p>

所谓阴邪，无非就是寒气而已。</p>

汉代张仲景的《伤寒论·太阳病上》中就有记载：</p>

“寒，阴邪也。”</p>

阴极则邪，阳极则亢。</p>

并不是说阴气就是不好的东西，同样阳气过盛一样会影响健康。</p>

重点在于如何维持阴阳的平衡。</p>

… …</p>

刚刚自己随意催发了点真气，便能压制住这股气息。</p>

便已经能说明这玩意儿还是比较害怕阳刚之气的。</p>

徐行不由想到清代纪昀的《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》。</p>

上面记载着：</p>

“余谓此凶悖之魄，聚为妖厉，犹蛇虺虽死，馀毒尚染於草木，不足怪也。凡阴邪之气，遇阳刚之气则消。”</p>

呃。</p>

是不是妖厉徐行不清楚，毕竟他从来都没有遇到过。</p>

不过阅微草堂笔记中说的““犹蛇虺虽死，馀毒尚染於草木”么。</p>

所谓蛇虺。</p>

就是毒蛇毒虫之类的东西。</p>

这些生物本身就喜好阴暗潮湿环境，未尝不能称之为“妖厉”？</p>

而且，这“馀毒尚染於草木”。</p>

还是有一定的道理的。</p>

不然这玩意儿也不会用槐桑作为材料雕刻不是？</p>

自古以来都有这么一句话：</p>

“头不顶桑脚不踩槐。”</p>

徐行倒不觉着是因为槐树桑树本身有什么问题。</p>

而是因为它们相对其他树木来说，十分耐寒耐阴。</p>

对于干旱和潮湿的适应能力也都十分出色。</p>

所以适用于容纳这股阴邪之气… …</p>

同样。</p>

关于“五树不入门，松柏梨槐桑”的说法，其实也是一回事。</p>

松树、柏树嘛。</p>

一直作为茔地植树，被人们所忌讳。</p>

而“梨”和槐一样，都是名字谐音惹的祸。</p>

古人还是比较讲究这一方面的。</p>

要不然作为病毒携带体的蝙蝠，也不会作为一种祥瑞的象征，刻的到处都是了。</p>

… …</p>

不过对于“凶悖之魄，聚为妖厉”这种说法。</p>

徐行其实还是有些认同的。</p>

这就好比阴暗潮湿处滋生细菌、盛产石油处滋生美军… …</p>

如果单单只是阴气汇聚。</p>

无外乎就像是哀牢山的原始森林里那些终年不见天日的地方一样呗，瘴气毒气什么的肯定少不了的。</p>

毒蛇毒虫什么的，也必然一大堆。</p>

但这仅仅是天然形成的“阴邪”。</p>

如果是通过修士的手法加以改造呢？！</p>

很明显手里这个雕像就是起到这样的效果！</p>

甚至都没有很强烈的能量波动，单单依靠其中汇聚的阴邪之气都能拿来害人了。</p>

这玩意儿必定不可能扔到深山老林之里发挥作用吧？</p>

而人类的聚集地一般来说都属于阳气茂盛的地方。</p>

以它为阵眼布置风水局就涉及到了补充的问题。</p>

徐行还是有些好奇，这种“阵法”是如何起效的。</p>

当然。</p>

说阵法是有些抬举了。</p>

有可能布置这玩意儿的人都不懂里面的深层次原理。</p>

他们只是按部就班的根据前人所传之经验照本宣科。</p>

但是这种类似“聚能”的效果。</p>

不可谓不高明！</p>

徐行突然想到，如果是用真气、甚至压缩真气为能量来布置这玩意儿的话。</p>

会不会效果更牛逼些？！</p>