第25章 传下来的必有一定的道理25（1/2）

有了之前的经验，这一次紫气入体更加顺畅。</p>

徐行能明显感觉这抹紫气转化为真气的同时，还有一股若有若无的力量顺带着强化着自己的经脉。</p>

当最后一丝紫气消耗殆尽时，他顿时睁开双眼从入定中清醒。</p>

“呼，这一次没有被灼醒… …”</p>

徐行愈发觉着，自己的修行慢慢脱离身体本能了。</p>

潜心感受一番后无奈的发现，自己并不能判断丹田内的真气是否比之昨天增多了。</p>

这种东西很难量化，只能看后续修炼的结果了。</p>

要是水池子一直这么浅的话，自己不就成充电宝了？</p>

… …</p>

“应该不是… …”</p>

虽然那种感觉很微弱，可他还是隐隐察觉到自身经脉的茁壮。</p>

俗话说熟能生巧、集腋成裘是吧？</p>

要是丹田真就永远这么大的话，那神话故事中的那些道家大能也不至于描写的那么夸张了。</p>

虽然自己并不清楚后续该如何修炼，只能走一步看一步。</p>

可自己比之万千普通道士而言，无疑是幸运儿中的幸运儿了。</p>

还有什么好纠结的？</p>

徐行倒是非常想的开：</p>

即便只是个充电宝，那也是万里无一的充电宝不是？！</p>

… …</p>

“舒坦啊！”</p>

揉了揉下腹，感受着丹田内真气的涌动。</p>

那种全身心的愉悦感和安全感又回来了！</p>

哼哼！</p>

不知道想到了什么，徐行歪嘴一笑。</p>

瞥了眼院中柳树的残骸，抑制住放炮的冲动。</p>

徐行哼着小曲儿出门买菜去了… …</p>

呃。</p>

不到万不得已，徐行其实很少在外面吃东西。</p>

倒不是因为忌讳啥的。</p>

而是外面的人非常容易用异样的眼光看待你。</p>

试想一下如果扎着发髻的徐行搁烧烤摊子上喝酒撸串… …</p>

被别人看到了会是怎么个情形？</p>

别人要是好奇问两句还好，徐行就当科普一下正一全真与道家道教的区别了。</p>

怕就怕一知半解还背后嚼舌根呐！</p>

想想就尴尬，这也是为什么在外面很少看到道士和尚的原因。</p>

即便是，也会穿便装行事。</p>

就这样被误解的、挂网上的也不要太多… …</p>

索性从小到大，徐行自己的饭就自己做了。</p>

嗯，老头教会他之后就没做过饭了。</p>

… …</p>

当然，饮食这块儿也不是完全不忌讳。</p>

像什么牛肉类的和五荤三厌确实是不吃的。</p>

呃，不吃牛肉倒不是因为老君的坐骑是大青牛。</p>

而是道家普遍认为牛是勤劳和忠贞的象征，不应该食用。</p>

至于五荤，其实指的是人们日常生活中常用的五种味厚香浓的菜：</p>

即葱、韭、蒜、薤、荽这五种香菜。</p>

道家认为香菜类的是一种刺激性气味较重的食物。</p>

可能会引发体内的秽浊之气，影响修行者的灵感和功力，因此被列入道教的饮食禁忌之中。</p>

而三厌，不同的门派有不同的规定。</p>

反正镇元五庄观规定的是狗肉、大雁、乌鱼。</p>

有些教派甚至还会在这个基础上引申出地厌、水厌的规矩。</p>

比如“水厌"就包括鲤、鳝、龟等水族类食品。</p>

这些门派认为过多食用这些食品可能会耗费人的"精”。</p>

即消耗人的精力和精神。</p>

因此，修道者或者皈依道教初级五戒者通常会忌食或少吃这些食品。</p>

以上种种吧… …</p>

解释起来太麻烦了。</p>

所以徐行从小到大早已习惯自己开火了。</p>

至于在学院里？</p>

大家都是同类就不存在什么避讳不避讳的了。</p>