第107章 不同（1/2）

“我们后世的那本医书上面是有插图的，而且还有许多对药草性质的介绍。”</p>

李缘对着嬴政解释道。</p>

他说的是在后世被称为三大神书之一的那本医书，只是在大秦出版的这本，由于时间和精力的关系，他删减掉了很多。</p>

“大秦复刻的这本书上，只写了药名，没有插图、也就是药草形状，一些基础信息也和我们后世的不相同。这种情况下，除非六国和秦国一样，派出医官去各地坐诊亲自把控，否则把书带回去也只是六国贵族的福利。”</p>

“政哥，秦国的统一是许多必然因素组成的。”</p>

他说到了大秦和六国的区别：“秦国郡县分明，少府有足够的医官，秦国贵族都不敢触怒王权，更重要的，是你愿意支持我真的这么干。”</p>

“这种情况下六国带回去了又怎样？”</p>

“你觉得六国贵族是会自己学，还是好心的派出医官去各地坐诊治疗百姓？”</p>

李缘清楚的知道一点，古时的平民在贵族面前是没有人权的。</p>

不管哪个朝代，不管哪个‘爱民如子’的皇帝，他对百姓的态度和对贵族的态度都截然不同。</p>

州牧州牧，那个“牧”就足以说明一切。</p>

放在战国时期，要贵族牺牲自己的利益、派出自己的人手、付出自己的精力去给平民推广医学？</p>

贵族：我！</p>

如果不是他的出现，秦国在这种事上的思想也和六国差不多，只是秦国上层会比六国多“漏下去”一些利益。</p>

眼下除了相信他的嬴政外，其他人哪怕李由和王绾这种默默做事的手下，对他的思想都只会是不反对而已。</p>

所以许多事情，秦国能干，六国不行。</p>

当李缘解释清楚这个点后，嬴政沉默了许久。</p>

“你的意思是，以后还有很多方面，大秦都会把精力放到如何给平民谋、福利上？”</p>

“对。”李缘说：“这是大秦万世的根基。”</p>

看到政哥依旧沉默，他迟疑了一下。</p>

“如果政哥你只是想要一个跟其他王朝一样两百多年的大秦，那你可以不这么干。可如果你想要打破三百年王朝周期律、或者万世大秦，那就得把利益出发点坚定站在最广大人群的那一边。”</p>

“华夏的历史，其实某个方面看也是一本文明前路的试错史，历代王朝和君王试过了所有方法。”</p>

“我不知道这条我们后世开创的路最终能否万世。”</p>

“但我知道以前的那些路，都不行。”</p>

以前的路，都不行……</p>

三百年王朝周期律？</p>

“这是什么？”</p>

李缘简短的说了一下华夏历史上那几个大一统王朝。</p>

后世对大一统王朝有许多指标，但最根本的一点可以看成：是否达到了秦朝的疆域。</p>

这是秦朝和始皇嬴政给后世所有帝王定下的标准：没打下这个疆域，你不配叫大一统王朝。</p>