第六百八十五章 意识乃虚（2/2）

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“不难？”‘太古幽莲’略带一丝讥讽，道：“你说不难，那你可有什么不难之法？”</p>

“这——”莫凡犹豫了下，道：“小道以自身道念，呼唤她，将她唤醒。”</p>

“嗯，确实简单。那么，你且试试。”</p>

听‘太古幽莲’这语气，莫凡立即意识到，恐怕是自己想当然了。</p>

不过，纵然如此，他觉得，还是有必要尝试一下。</p>

当即，他道念一动，分出一缕，没入‘太古幽莲’之中，准备呼唤‘陷入沉睡’的玉真之意识。</p>

然而——</p>

“不是说有残留意识吗？为何感应不到？”</p>

这时，‘太古幽莲’的声音，响起：“很疑惑？”</p>

莫凡点头。</p>

“太古有佛，言曰——”</p>

“‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！’”</p>

“你，可知其意？”‘太古幽莲’淡淡问道。</p>

当然，这并非询问求解。</p>

“竟源自太古？”莫凡暗自震了震，很是意外，没想到这句诸多典籍中都有记载的话，竟有这么悠久的来历。</p>

不过，意外归意外，这时却无谓深究其来历。</p>

当即，他点了点头，道：“略知一二。这指的是一种高深心境。虽出自于佛，却并不限于佛。”</p>

“具体说说。”‘太古幽莲’道。</p>

“字面意思，菩提原本无树，明镜亦并非台，本是虚无，无有一物，如此，连目标都没有，所谓的尘埃，又如何能沾染？”</p>

“无论菩提，还是明镜，所指皆为心境，觉悟的心境，明亮如镜的心境。”</p>

“若，心有觉悟，明亮透彻，那本身便是干净的，自然也就不存在所谓的尘埃，或者说杂念。”</p>

“又或者，再直接一点，无心。”</p>

“有心，尚且需要自身觉悟，达到明亮透彻之境，才能不染尘埃。”</p>

“而若是无心，那境界也好，尘埃也罢，皆无从谈起。”</p>

“然而，众生为灵，岂能无心？”</p>

“故，小道以为，无心境界虽高，但却不能因此而无心。在小道心中，更加认可另一句佛语——”</p>

“‘身是菩提树，心如明镜台，时时轻拂拭，勿使惹尘埃！’”</p>

“为人者，天生有身有心，此为天赐造化，不应抛却。当然，也不应损坏堕落，辜负‘天恩’。”</p>

“是故，将自身当作菩提，不断觉悟，将自心对照明镜，时时自省，拨乱反正，做到顺己由心，于身不负，于心无愧，即可！”</p>

“噢？”‘太古幽莲’略带一丝诧异，道：“你这见解，倒是有些独特。只不过，要做到‘于身不负，于心无愧’，并不比‘无心’简单，甚至更难。”</p>

“若身不由己，便只能选择无心！”</p>

吐出这一句，‘太古幽莲’语气中，颇显感叹，隐约夹着一丝无奈。</p>

闻言，莫凡心中一动：“选择无心？莫非——”</p>

“前辈，莫非玉真‘无心’？”</p>

“……”‘太古幽莲’默然。</p>

“可若是‘无心’，玉真又怎么会有喜怒哀乐？她虽然天真懵懂，不谙世事，但还谈不上无情无欲吧？更别说‘无心’了。”莫凡疑惑道。</p>

“无非真无，有非真有，以虚为实，借实合虚，虚实之间，似有还无……”</p>

‘太古幽莲’以一种莫名而又玄涩的语调，说了一段‘道理’，向莫凡解释。</p>

听起来，很是玄妙，也很是深奥。</p>

不过，很可惜，莫凡的境界终究太低，虽有所领悟，却无法明透。</p>

此刻他的感觉就是，‘太古幽莲’所言的‘道’，有‘理’，但这怎么个有‘理’法，却是模模糊糊，似懂非懂。</p>

“罢了，你只需知道，‘幽儿’她虽‘有’意识，但实际上，这意识，并非‘真有’，而是以‘虚实之道’，假借而来的‘虚’意识，以作‘实’用。”</p>

莫凡‘懵懵懂懂’的点了点头，自知以自己的境界，理解不了，便索性直接问道：“前辈，那这‘虚’意识，该如何唤醒？”</p>

“源于虚，自归于虚。”‘太古幽莲’道：“若想提前唤醒‘虚’意识，便只能入虚而唤。”</p>

“入虚？”莫凡面露疑惑。</p>

“虚者，实之反也！”</p>

“欲入虚，唯在实。”</p>

“而实，乃天地，乃乾坤。逆反之，变而成虚。”</p>

“虚现时，心合真灵，借道而入……”</p>

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