第18章 身入轮回十殿阎罗（1/1）

姬宜臼成为周王的之美，谓之华。” 这两个概念如今都在这片华夏大地上开始实现。 姬宜臼的一生非常的长寿。 他仅仅是在位就足足有五十年。 在这期间。 鬼谷弟子不断的出山。 洛邑的人口和规模依旧在不断的扩张。 可以说洛邑的地盘不大。 但人口却超越了绝大多数的诸侯。 其中有按摩博士，针灸博士，外科博士，妇科博士，美妆博士，戏曲博士，作家博士等等。 在姬宜臼四十年之时。 竹笔墨博士去世。 他的去世当然不是正常情况。 而是有意为之。 目的很简单。 那就是为了插手轮回。 四十年的时间。 竹笔墨所代表的书坊近乎于垄断了周朝书简的发行。 这种文化方面的垄断权自然给他带来了相当强大的气运。 这份气运当然不能浪费。 所以他主动选择了去世，身入幽冥。 在竹笔墨去世的同时。 上到周王姬宜臼，中到各路诸侯，下到洛邑黎民百姓。 一场轰轰烈烈的造神运动开始了。 而这个神并不是天上的阳神。 是地府的阴神。 阎王这个概念第一次出现在了周人的心中。 关于竹笔墨生前为世人着书立传，兢兢业业的经营洛邑。 去世之后成为地府阎王，手持生死簿和判官笔，主掌轮回的故事风靡周朝。 竹笔墨成为阎王符合整个周朝诸侯的利益。 截止目前为止。 轮回存在。 也有主人。 这最大的主人就是后土。 可后土像是鸿钧一般，不问世事。 身化轮回。 后土之外。 按照封神榜的规则。 目前地府冥界应该归黄飞虎掌管。 黄飞虎被姜子牙封为东岳泰山天齐仁圣大帝。 总管天地人间吉凶祸福，并加敕一道，负责执掌幽冥地府一十八重地狱。 但还是那句话。 封神榜是封神榜。 如果是圣人当面。 那么昊天上帝也只能捏着鼻子接受。 可是封神量劫在解除了截教道统，引发了五圣大战的同时。 圣人被天道鸿钧禁止进入洪荒。 于是圣人的威胁大幅度减少。 昊天上帝怕的是圣人本尊。 如果是圣人化身。 昊天上帝并不畏惧。 于是让昊天上帝承认封神榜上的神职。 那是绝无可能。 这些年天庭，道教，西方教之所以安静。 就是围绕封神榜神职，以及三千红尘客进行着利益方面的博弈。 现在博弈已经进入了尾声。 但可以认定。 那就是封神榜的神职和具体人员出现了较大的变动。 既然黄飞虎空有神职，没有神权。 现在就是插手轮回的最佳时机。 竹笔墨不仅自己身入轮回。 而且发动整个周朝的影响力，以国运给自己封神。 他成功了。 生死簿和判官笔主动落到了他的手上认主。 他也自动获得了阎王的神职和神权。 伴随着竹笔墨的封神成功。 就算是地下的阴神，这也是一个巨大的突破。 一时间他的人像转变为了神像进行了显灵。 这事让周王姬宜臼大喜。 他已经年迈。 对于死亡生出了恐惧。 他在生前享受了荣华富贵。 不想在死后成为孤魂野鬼。 现在自己的臣子竹笔墨成为了阎王。 这无疑让他去世之后，在地府有一个依靠。 和周王姬宜臼有同样想法的权贵并不在少数。 一时间周朝兴起了对阎王竹笔墨的祭祀。 竹笔墨的去世并不是个例。 接下来房子博士同样去世。 他响应阎罗王竹笔墨的号召进入冥界，建设地府。 一位位博士响应竹笔墨号进入冥界。 他们只有一个目的。 那就是完善地府规则。 机不可失，时不再来。 错过了这个机会。 等到佛教入场地府。 就完全没他什么事了。 他金仙巅峰的修为在当前这个时代的确强大。 可佛教并不缺金仙巅峰。 佛教站出一位地藏王就足以让他束手无策。 他只能提前布局。 伴随着一位位人族先贤的博士相继离世。 即使知道他们的目的是建设地府。 却依旧让整个洛邑都进入了深沉的悲伤之中。 十殿阎罗的位置迅速被博士们给占据。 博士们有人族先贤的气运加身。 又是被气运封神。 一旦他们占据了阎罗位置，就难以动摇。 更何况伴随着他们完善地府，建设地府。 天道功德为之加身。 他们阴神的修为出现了暴涨。 绝不会出现天庭，道教，佛教能够任意拿捏地府。 孙悟空能够肆意扰乱地府的情况了。 伴随着地府的建设。 原本的人殉制度被废除。 阴德的概念第一次被人所知。 肆意杀戮和欺凌他人会折损阴德 阴德不够，就会被打入十八层地狱受罚。 最后连进入轮回，也只能转生到畜生道，饿鬼道，地狱道。 六道轮回的概念被人们第一次普遍所知。 在这之前。 这些都是隐性规则。 但任何的情况都不是绝对的。 当地府掌握了判罚轮回的权力。 那么轮回就再也不存在公平一说。 不同的地方在于是鬼谷化身的十殿阎罗更加公平。 还是天庭主导的十殿阎罗更加公平。 亦或是道教主导的十殿阎罗更加公平。 或者是佛教主导的十殿阎罗的更加公平。 地府在天庭，道教，佛教的面前毫无自主可言。 这成为了地府的悲哀，也是众生的悲哀。