第177章 自古至今的权资演化（1/2）

潘博低下头想了半天，“老师，照您这么说，现在人们在社会上所经历的苦难都是来自资本，那资本到底是怎么产生的？从什么时候产生的？”</p>

小白走过去摸了摸潘博的脑袋，笑了笑，“这确实是一个很值得思考的问题。其实资本可以说自古以来就已经产生了。有交易行为，就会产生资本。</p>

可以说自上古时期，以物易物行为的出现就导致了交易行为的产生。就像道德经所说的，不贵难得之货使民不为之盗，就能够看出，自古我们的圣人就看到了交易行为的背后引发的是利益交换。</p>

所以有道之人，都格外注意到会引起不道因素产生的根源。所谓商人无利不起早，古时候我们也不是没有成功的商人，像商圣范蠡，三致千金，几次创业几次散尽家财，这就是有道之人驾驭资本的能力。</p>

我们这个民族之所以让老外难以理解，没有产生过资本主义就是因为一直以来我们的高明政治水平不会让这种不安因素影响到社会运行。为什么我们是士农工商这种权重结构有没有想过？”</p>

同学们你看看我，我看看你，都摸不着头脑。</p>

小白微微一笑，“所谓商人重利，把利字看得比任何事物都重，它就决定了从商之人的冷血。</p>

从士到商这个权重排序，其实就是从阳到阴，从神到鬼，从灵到物的排序过程。士人首先会考虑整个社会运行的健康，农则是人们的生存根本，是从个体层面的健康维持。</p>

工不仅仅指工业，也指工具，武器这些冷冰冰的东西，它们没有思想，会被人驾驭，用之善则善，用之恶则恶。</p>

而商则不同，他们不仅没有感情，因为重利趋利，就像有了自我意识的工具。一旦工具有了自我意识，那么就不会轻易被人驾驭，不光不会轻易被人驾驭，还会反向驾驭人的意志，让人失去自我，让人沦为利益的工具。</p>

也就是我上午所说的玩物丧志，什么是玩物丧志？就是当人被物质所控制，不仅仅会失去神志，甚至会失去情志，失去理性，失去情感。</p>

古人一早就知道这个道理，所以一直严格限制商人的发展，不会给其创造资本可以野蛮滋生的土壤。”</p>

潘博表情怪异，挠了挠头，“老师，照您这么说，似乎是自古以来资本随着社会的运行，自然而然产生。</p>

而我们的老祖宗们一早就看出这个苗头，限制它的发展。结果它就像病毒一样，还是蔓延开来，导致现代在全球引起灾难。</p>

假设这次世界大战结束，成功消灭资本，那我们人类文明史，其实完全就是一部资本的发展到毁灭史。”</p>

小白翻了个白眼，“其实这样说，也不是不行。纵观整个历史来看确实是这样。</p>

最早时期因为有天子和圣人的管理，社会制度比较适于道德高尚的人生活，资本的萌芽也比较缓慢。</p>

后来资本逐渐侵蚀到王族，所谓天子册封百家姓分封诸侯，都是小国寡民，被资本利益侵蚀的王族开始了兼并行为，以至于战乱迭起。</p>

可以说到祖龙秦帝重新一统天下之时，不得已而为之把分封制改为了郡县制。”</p>

潘博抓住了关键词，“不得已而为之？为什么这样说？”</p>

小白解释道：“你们想啊，秦帝放在诸侯国里，论祖制，他属于王族。当时虽然统一了打败了其他诸侯国，其他战败国论身份也是王族。</p>

秦帝虽然充当了天子的身份，但是这是打来的，而不是经过前任天子认可的。毕竟他不像夏商周互相取代的过程一样。</p>

商朝取代夏朝，周朝取代商朝，这个过程中天下没有发生过春秋五霸战国七雄这样长期存在的时代。那个时候天子更换，可以说是有群王共同推举。</p>

到秦帝打败了其他六国，六国余孽并没有对秦帝心服口服。而且那时候，官学流散民间，可以说各诸侯国都得到一些官学书藏文化。</p>