第2086章 慎德堂宝（1/1）

陆飞还真没有想到，一向崇尚上帝的韦德，还有东方迷信的一面。 竟然相信鬼怪之说，陆飞忍俊不禁笑了起来。 这一局，完全是西方人的专场。 神州大佬们没有一个参与竞争。 一是对西方文化不那么了解，还有就是信仰完全不同。 韦德一开始跃跃欲试，其实也只是叫了一手而已。 最终，这件石像以一百六十万镑成交，被瑞鑫集团董事长约翰收入囊中。 接下来两轮都是西方文明的古董，陆飞没有兴趣，神州收藏界的大佬们同样无动于衷。 来到上使用，而且是等级最高的一种帝王印钮形式，严禁王公贵族以及民间仿制，观此宝玺，可知其形制之高，品格之尊贵。 另外，选材之精，益见宣宗皇帝对此宝玺之器重，其玉质与乾隆时期白玉玉玺的料质极为相类，应采用乾隆朝储备的和阗玉料制成。 然其体量超过雍正、乾隆皇帝的多枚玉玺闲章，其材质之雄美，折射出无比雍容华贵的皇家气派。 此御制“慎德堂宝”白玉交龙钮玺当为慎德堂所专用，却不在清宫旧藏《道光宝薮》着录之中，但是其原因是可以得到充分而合理的解释。 依据清宫造办处档案记载，宝薮的编纂制作始于乾隆四十六年。 当时制成的宝薮虽然只有康熙、雍正、乾隆三帝的，但乾隆帝却命工匠制作了多个空宝薮册，以备后继者使用。 嘉庆以后诸帝都沿袭这一成例，每当新帝即位，都要将大行皇帝的御用玺印收集在一起，统一保存，并制作《宝薮》留存。 依此规定，咸丰皇帝登基后，应该将宣宗皇帝所用诸宝制作《道光宝薮》，当中必然包括“慎德堂宝”在内。 但是咸丰皇帝是否严格执行乾隆朝的规定就不得而知，时至今日不见实物存世可以佐证。 故博现存清代皇帝《宝薮》皆是清代同治光绪时期钤印的，是在庚申之变以后才开始制作的。 因为《宝薮》仅存康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、慈禧六位帝后，同治皇帝以后三位皇帝均未钤谱。 此六位帝后《宝薮》装帧一致，风格绝非十八世纪旧物，宝玺印文释读的书法皆出自同一人之手，故其制作年代应该是同一时期，即是同治朝之后。 清宫日常使用的玉玺主要分为三大类：年号玺、宫殿玺、闲章，新帝即位，其中大行皇帝的宫殿玺不随其他宝玺收归集中保存，依然存放其原先的宫殿之内。 依此规定，咸丰登基后，“慎德堂宝”依然被存放在慎德堂内，但遭庚申之变故而散失于外，同光时期重新制作《道光宝薮》，宫中无此宝玺就自然无法钤印入册。