第2291章 争论是否神（1/2）

夜半之时，工作休息之际，阿尔西诺伊三世躺在嬴宏的怀里问及“贤昆玉，你是不是真像传言里说的那样不是人？我所体会，你的思维非常不符合如今这个时代。”</p>

嬴宏确实暂停了后宫的工作，不过阿尔西诺伊三世不在嬴宏的后宫当中，所以有事没事还是能以侍寝的名义和嬴宏工作一番的。</p>

自己是不是人的这件事嬴宏还真不会好阿尔西诺伊三世解释，因为埃及宗教也是多神教，尤其埃及宗教对神的阐述和认知也是基于人的。</p>

所以像阿尔西诺伊三世就完全可以认为嬴宏是神，并接受这种伪事实。</p>

而且埃及宗教讲究人神一体，尤其托勒密国是外来统治者的国家，就更需要埃及宗教对统治者背书。</p>

像阿尔西诺伊三世在托勒密国就是女神，托勒密五世和贝勒尼基三世现在也是男神和女神。</p>

这就更进一步影响了托勒密国的统治阶级对嬴宏的看法。</p>

嬴宏现在就可以对阿尔西诺伊三世宣称自己是神，而且是比托勒密国的神更高的神。</p>

但嬴宏不想这么做“朕和王姐说过朕认为的神权和神明本质，王姐应该是能理解的，世间多传闻朕非人，乃神明，王姐应该知道事实，朕就是人，仅此而已。”</p>

“不。”通过对嬴宏的接触，阿尔西诺伊三世现在对神明有了新的认知“贤昆玉之神并非人神，莫非是真神？”</p>

因为阿尔西诺伊三世无法理解嬴宏超脱现世的思维和知识，而且嬴宏的各种能力又非人类能够做到的，所以阿尔西诺伊三世认为嬴宏应该不是由人或宗教背书的人神，而是真正的神。</p>